【姓氏源流】

1、出自曹姓,是颛顼帝的后裔,以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略》等有关资料所载,颛顼帝的玄孙陆终第五子名安,被大禹赐姓曹。西周武王时封安的后代曹挟于邾国,他的遗族以国名为氏,称邾氏。后邾国被楚国所灭,邾国贵族四处逃散,就去掉耳旁,改姓朱,称为朱氏。

2、出自舜时大臣朱虎的后裔。据《元和姓篡》、《姓氏急救篇·颜师古注》等资料所载,舜时有大臣朱虎,其后人亦为朱姓。

3、出自子姓,为春秋时宋微子的后裔,因避难改为朱氏。据史书和《姓氏急救篇·王应麟补注》等记载,后汉有朱晖,是为先世宋微子（商纣王的庶兄,是宋的开国君主）的后裔,原以国名为氏,称宋氏。春秋时,宋国被灭,其后裔有逃至砀（今江苏砀山县）,改宋氏为朱氏。

4、出自上古传说中的古天子朱襄氏所简改。据《路史·后纪》及《续汉书·郡国志》等有关资料所载,另一支朱氏出自上古传说中的古天子朱襄氏,后简改为朱氏。

5、出自祁姓,为尧帝儿子朱丹之后,以祖名为氏。据《尚书》及《元和姓纂》等资料所载,朱姓出自上古五帝之一的帝尧的儿子丹朱之后,以祖名为姓,称为朱氏。

6、出自他姓改姓而来。据《朱氏宗谱》等资料所载,朱有由他姓改姓而来,包括“冒姓”与赐姓者。

7、出自外族改姓和小数民族中有朱姓。据《元和姓纂》等有关资料所载,北魏孝文帝南迁洛阳后,鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏皆改姓朱氏。其他小数民族中亦有朱氏。

得姓始祖：朱挟。在远古部落首领颛顼时代,颛顼的后代曹安被封在曹（今山东省定陶县西南）。周武王消灭了商朝以后,把他的弟弟振铎封在了曹国,而把曹安的后代曹挟改封在邾国（今山东省曲阜东南）,称为朱子挟。战国时代,朱子挟建立的邾国被楚宣王所灭。其后人以国名为姓,称为邾氏。后去邑旁改“邾”为“朱”,称为朱氏。朱挟从而也就成为朱姓的始祖。

【郡望堂号】

1、郡望

据《通志·氏族略》记载,朱姓在漫长的繁衍过程中,形成了许多郡望,据有关资料所载,主要有九大郡望：

吴　郡：公元129年,东汉分会稽郡置吴郡,治吴县（今江苏省苏州）,辖区包括建德以下钱塘江两岸,故今杭州亦在吴郡之内。此支朱氏,为沛郡一世祖朱诩之后。

沛郡：汉高帝时改泗水郡置郡,治所在相县,东汉改为沛国。此支朱氏,其开基始祖为西汉大司马朱诩。三国魏移治沛县（今江苏省沛县）朱氏通称沛国,以远祖兴起发源斯地,故名。

凤阳郡：隋时置郡。治所在钟离（安徽省凤阳东）。此支朱氏,为沛郡一世祖朱诩之后。

河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡。治雒阳（今河南省洛阳东）。隋有豫州河南郡,唐为洛州河南府,辖境都远小于汉河南郡。元为路,明为府。此支朱氏,主要为北魏时期浊浑氏、朱可浑氏所改的朱氏后代。

丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡,治宛陵（今安徽省宣城）,三国吴移治建业（今江苏省南京）,隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。

太康县：秦置阳夏县,隋代改为太康县。治所在今河南省太康。辖区在今天河南省东部。

钱塘县：秦置钱唐县,在灵隐山麓,隋移今杭州市（治所在今杭州市西灵隐山麓）。唐加“土”傍为钱塘。民国与仁和县合并为杭县。

永城县：东汉时的临睢县,晋废。隋代改置永城县。在今天河南省东部,邻接安徽省。

义阳郡：三国魏置。治所在今天湖北省枣阳县东南。西晋置义阳国,在今天河南省新野县南。

2、堂号

白鹿堂：宋朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学,所以称为“白鹿堂”。

居敬堂：朱熹讲学时主张“循序渐进、居敬持志”八个字的教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难,由浅入深。居敬持志的意思是教师不但教书,还要育人；不但言教,还要身教,教师的一言一行都要以身作则,做学生的榜样,所以叫“居敬堂”。

折槛堂：汉代时有槐里令朱云。当时奸臣张禹,欺君害民,作恶多端。但因为皇帝信任他,谁也不敢惹他。朱云却上朝奏本,请杀张禹,这一下触怒了皇帝,立即叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩首。朱云却面不改色,侃侃地向皇帝摆出张禹的罪恶事实,大讲诛奸臣才能保住社稷的道理。刽子手来拉他去执刑,朱云却双手攀着金殿的门槛,道理还是讲个不完。刽子手用力拉朱云,朱云就是不放门槛,结果把殿槛扮断了,刽子手和朱云都倒在地上,皇帝被朱云的忠心和不怕强权的精神感动得醒悟过来,释放并奖励了朱云,把张禹交大理寺查办。过后大臣要派工人修理殿槛,皇帝意味深长地说：“别修了！留着他可以使我时刻检讨自己,也勉励大家都要象朱云一样敢于向我提意见。”朱氏还以“凤阳”为堂号。

紫阳堂：则出自朱熹（1130-1200）,南宋理学家、教育家,别号紫阳,江西省婺源县人,绍兴进士,宋理宗时赠太师,追封信国公败徽国公。在哲学思想上,他从二程学说发展为完整的理学体系,为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院,岳麓书院,教授五十余年,四方仰慕,弟子众多。其学派称为“程朱学派”。朱熹著作甚多,对后世影响很大。朱氏近代取“紫阳堂”,源此。

此外,朱姓的主要堂号还有：“注经堂”、“敬义堂”、“彝伦堂”、“叙化堂”、“在兹堂”、“德彝堂”、“宗德堂”、“一本堂”、“同本堂”、“思成堂”、“治善堂”、“玉泉堂”、“槐里堂”、“两仪堂”、“玉奇堂”、“明伦堂”、“婺源堂”、“新安堂”、“金陵堂”、“沛国堂”、“吴郡堂”、“丹阳堂”、“凤阳堂”、“钱塘堂”、“河南堂”、“义阳堂”、“太康堂”、“永城堂”、“南阳堂”、“凤阳堂”等。

【朱氏宗祠门楣题辞】

紫阳世泽,考亭家声

上述两门楣题辞均源自南宋理学家、教育家朱熹的紫阳堂号。

【朱氏宗祠通用对联】

朱氏宗祠四言通用对联

负荆勤读；

折槛旌忠。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典出西汉吴县人朱买臣,字翁子,年轻时家贫,靠卖柴为生,肩挑薪而目读书。武帝时任会稽太守,后官主爵都尉、丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云,字游,多次忤逆权贵。成帝时任槐里令,上书借上方剑,斩佞臣张禹,成帝发怒要杀他,御史拉他出殿,他攀折殿上门槛大呼：“我能跟从龙逄、比干在地下,也知足了！”被赦免。后来要修门时,成帝不让换,说是用来旌表正直而忠心的臣子。

紫阳世泽；

白鹿家声。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

全联典指南宋·朱熹,别号紫阳。尝讲学于白鹿洞书院。

鸾台表直；

鹿洞垂规。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典出唐·朱敬则力谏,免魏之忠、张说等人死。下联典出南宋·朱熹,讲学白鹿洞书院,并手订学规。

治推北海；

歌遍南阳。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上出典出汉代舒地人朱邑,年轻时为桐乡啬夫（乡官名,掌管诉讼和赋税）,廉明公正而不苛刻,很受吏民敬爱。后举贤良,官北海太守,治行推第一,入朝任大司农。下联说东汉南阳宛人朱晖,字文季,永平初年为卫士令,后官临淮太守,抑恶扬善,吏民畏爱。人们为他作歌：“强直自遂（刚正而不为人所动摇）,南阳朱季。吏畏其威,民怀其惠。”

婺源著氏；

徽国流芳。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

全联典出南宋·朱熹,婺源人,理学大家。卒谥文,追封信国公,改徽国公。

鹅湖世泽；

鹿洞家声。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

全联典出南宋·朱熹,曾讲学于江西鹅湖、白鹿洞两书院。

傍百年树；

读万卷书。

——朱熹撰朱氏宗祠通用联

此联采用南宋·朱熹题白鹿书联联。

两朝天子；

一代圣人。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

此联为朱氏宗祠联。

朱氏宗祠五言通用对联

鸾台夸气节；

道院画禽鱼。

——李文郑撰朱氏宗祠通用联

上联典出唐代永城人朱敬则,字少连,博学而重气节。咸亨年间为洹水尉,武后时曾上书实行宽简仁爱之政,打击朋党,受赏识,官正谏大夫,兼修国史,人称有董狐（古代良史）之笔,进同凤阁鸾台平章事（宰相）。当时,大臣魏元忠、张说受张易之诬陷,没人敢站出来说话,朱敬则一人上谏,使二人得以免死。下联典出清初画家朱耷（八大山人）,明代宁王朱权后裔,世居南昌。明亡后,一度为僧,又当道士,建青云普道院。擅画水墨花卉禽鱼,简练概括,形象夸张,对后来的写意画影响很大。又工书法,纯朴圆润,自成一格。

鹿洞春风暖；

鹅湖化日长。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

全联典自南宋哲学家、教育家朱熹,字元晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婺源人,侨居建州,曾任秘书阁修撰等职。从李侗学习,是二程（颢、颐）的四传弟子。博极群书,广注典籍,对经学、史学、文学、乐津及自然科学有不同程度的贡献。其理学在明清两代被提到儒学正宗的地位,他的博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。他任南康军守时,曾讲学庐山白鹿洞书院,并亲手订立学规。又曾在江西铅山鹅湖山讲学。

几阁文墨暇；

园林春景深。

——佚名撰未氏宗祠通用联

此联采用清初画家朱耷撰书联。

沛国源流远；

紫阳世泽长。

——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷朱氏宗祠联

南雄珠玑巷位于梅岭山下,是广东仅存的宋代古巷道,被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来,梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道,也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线,珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁,挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷,又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生,其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地,海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽,由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人,都承根认脉,均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。

朱氏宗祠七言通用对联

一统江山明社稷；

四书精典宋圣贤。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典指明代开国皇帝朱元璋。下联典指南宋·朱熹,曾注《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,合称《四书集注》。

山河奄有中华地；

日月重开一统天。

——明·朱元璋撰朱氏宗祠通用联

此联采用明·朱元璋撰书联。

汉室忠臣旌折槛；

理学心源忆考亭。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典指西汉名臣朱云,他当年进谏,攀断殿槛,犹力奏不止。后,皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”。下联典指南宋·朱熹,考亭,朱熹侨居之地也。

夫人城原堪御寇；

才女词几致贻讥。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典出东晋义阳平氏人朱序,字次伦,太元年间任梁州剌史,镇守襄阳。前秦军攻城,他率众固守,母亲韩氏率妇女补筑新城,号称“夫人城”。因部将叛变而被俘,任前秦尚书。后在淝水之战中,反秦归晋,历官豫、兖、青诸州剌史,多立战功。下联典出宋代女作家朱淑真,号幽栖居士,钱塘人。生于仕宦家庭,幼年聪慧,喜读书。因对婚姻不满,抑郁悲伤,诗词多幽怨之作,有“月上柳梢头,人约黄昏后”句,人们怀疑她不贞,几乎留下讥讽。当时人称其词为“才女词”。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。又善画,兼通音律。

太行浩气传千古；

猛士如云唱大风。

——朱德撰朱氏宗祠通用联

此联集朱德诗句联。

千古正学开河洛；

万世斯文接鲁邹。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

此联为采用朱熹祠联。

千树梅花百壶酒；

一庄水竹数房书。

——清·朱彝尊撰朱氏宗祠通用联

此联采用清初词人朱彝尊自题联。

无贤不是朱门客；

有子皆如玉树枝。

——朱庆余撰朱氏宗祠通用联

此联采用唐代诗人朱庆余诗句联。

但得夕阳无限好；

何须惆怅近黄昏。

——朱自清撰朱氏宗祠通用联

此联采用现代著名散文家朱自清自题联。

爱民良吏称千载；

治学殊功注五经。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典指汉代大司农朱邑,“廉平不苛,治行第一,吏民爱敬之”。下联典指南宋·朱熹,曾注《诗集传》等儒家五部经典。

朱氏宗祠七言以上通用对联

爱士礼贤,名戴太守；

淑人君子,帝表司农。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典指明代名人朱大志事。下联典指汉代名人朱邑事。

玉海金山,表彦和器宇；

琼林黄榜,大会状文章。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典指梁代朱异,字彦和,遍览五经,尤明礼易。下联典指明代朱缙、朱希周、朱国祚,先后皆中状元。

玉海千寻,遍探五经之秘；

书楼万卷,博搜二酉之奇。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

上联典出南朝梁钱塘人朱异,字彦和,跟从五经博士明山宾学习,遍阅五经,尤其精《礼》、《易》,兼通博弈书算。梁武帝时为中书通事舍人,官至侍中、中领军,掌管机要三十余年。“玉海千寻”,是说朱异气度弘深。《南史·朱异传》有句：“（朱异）器宇弘深……玉海千寻,窥映不测。”下联典出宋初渼陂人朱昂,字举之,少年时酷爱读书,当时人称南唐青州人朱遵度为“朱万卷”,称朱昂为“小万卷”。真宗时官至翰林学士。“二酉”,指大酉山、小酉山,在今湖南沅陵县,小酉山中有石穴,藏书千卷,相传为秦人避居隐学于此。后用“二酉”指丰富的藏书。

姿文仪武,古今名家振寰宇；

治世安发,吾族帝王垂青史。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

此联为湖北省应城市朱氏宗祠“紫阳堂”堂联。

道统阐薪传,洙泗真源今未坠；

儒型垂梓社,沧州精舍此重开。

——清·林则徐撰朱氏宗祠通用联

此联采用清·林则徐题福州朱文公祠联。

迁知曾忆旧池台,趁风月一场苏城梦到；

盐业更兼诸种作,看烟波半岸海国生涯。

此联为浙江省余姚县四明山镇朱氏宗祠联。上联讲典阳该支朱氏宗根源苏州。下联典出该宗族现在的生活方式和生存环境。

迁居曾忆旧池台,趁风月一场,苏城梦到；

盐业更兼诸种作,看烟波半岸,海国生涯。

——佚名撰朱氏宗祠通用联

此联为浙江省余姚四明朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏来源于苏州；下联典出余姚的生活方式及生存环境。

迁移自吴歙婺而来,氏族清嘉,斯地奠安称梓里；

裔嗣逾宋元明以后,诗书启佑,几人腾翥咏梧冈。

——朱兰坡撰朱氏宗祠通用联

此联为安徽省泾县墉头街朱氏宗祠联。上联典出本支朱氏迁移经历。下联典出宋代以来,朱氏人才辈出。

【朱子治家格言】（南宋·朱熹）

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易．半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒．婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚．子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

与肩挑贸易,勿占便宜．见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享．伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡．长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫．重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘．娶媳求淑女,毋计厚奁。

见富贵而生谗容者,最可耻．遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶．处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多．颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累．屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思．因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。

施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心．人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善．恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢．国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。