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乔氏宗祠對聯選刊
乔氏宗祠牌匾

乔(Qiáo)姓出自姬姓,黄帝死后葬于桥山(今陕西省黄陵县),子孙中有留在桥山守陵看山的,就以山为姓,称为桥氏。得姓始祖:桥勤。北魏时任平原(今属山东)内史,后为西魏丞相宇文泰臣属。宇文泰叫桥勤去掉桥字木旁简化为乔,说是有“高远”、“升迁”之义,桥勤遂改姓乔,子孙亦沿袭乔姓。

【郡望堂号】

郡望

梁国:汉高帝五年设梁国,治所在睢阳。相当于今天的河南商丘、虞城、民权等地。宋朝改为梁郡,移至不邑,北魏又恢复了以前的治所。

顿丘郡:汉朝初期置顿丘县,其时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌,公元266年),治所在顿丘(今河南清丰),下领四县,其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期,曾以顿丘为澶州治所。

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堂号:梁国堂,顿丘堂,文惠堂,爱竹堂,问心堂,飞鸣堂,积庆堂,世胄堂,纯洁堂, 在中堂,三友堂,善益堂,金陵堂,南有堂,枣临堂

梁国堂:以望立堂。

顿丘堂:以望立堂。

文惠堂:宋朝乔行简,历任淮西转运官,参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相,封“鲁国公”。死后谥为“文惠”。

爱竹堂:主要分布在安徽北部。

问心堂:主要分布在扬州。

飞鸣堂:主要分布在扬州。

积庆堂:江苏常熟梅李乡积善里(今万柳小区),始祖贵山公。

世胄堂:主要分布在扬州、盐城、淮阴、泰州

此外,还有纯洁堂, 在中堂,三友堂,善益堂,金陵堂,南有堂,枣临堂: 资料待补。

【乔氏宗祠通用联】

【四言通用联】

乔氏宗祠对联定制

学先经术;望重威严:

上联典指北宋朝时期的高邮人乔执中,字希圣,进士出身,通经术。初官须城主簿,王安石执政时,推荐他编修《熙宁条例》,绍圣初年以宝文阁待制知郓州。为官宽厚,有仁爱之心。下联典指明朝时期的乐平人乔宇,字希大,成化年间进士,明武宗时官南京兵部尚书。宁王朱宸濠反叛时,他严为警备,使朱宸濠不敢向东发展。世宗时官吏部尚书。

相推文惠;邑号神君:

上联典指南宋朝时期的大臣乔行简,字寿明,婺州东阳人,宋绍熙年间进士,历官淮南转运判官、宗正少卿、秘书监。宋理宗时上疏论朝政得失,提出任用人才,“贤路当广而不当狭,言路当开而不当塞”。后升任吏部侍郎、刑部尚书、参知政事兼知枢密院事。当时朝中议论要收复河南失地,他提出异议:国力不足,恐引起农民起义。晚年任宰相,封鲁国公,死后谥文惠。著有《周礼总说》、《孔山文集》。下联典指十六国时期的前赵国鲜卑前部人乔智明,字元达,少年时父母双亡,成年后以德行著称。历任隆虑、共二县县令,百姓多喜爱他,号称“神君”。后依附西晋成都王司马颖,先后任辅国将军、折冲将军。永嘉之乱中,又跟随刘曜攻长安,被晋军所杀。

【五言通用联】

已漏风声罢;

持绳也不禁:

此联为唐朝时期的女诗人乔氏《咏破帘》诗句联。

【六言通用联】

为官厚宽有仁;

铃政声望犹高:

上联典指宋朝时期的进士乔执中,字希圣,高邮人。子安石执政,引执中编修《熙宁条例》。宋绍圣初年,以宝文阁待制知郓州。他宽厚有仁,屡典刑狱,雪活甚众。下联典指明朝时期的尚书乔宇,字希大,乐平人。成化进士。武宗时官南京兵部尚书,宸濠反,宇严为警备,宸濠遂不敢东。世宗初为吏部尚书,铨政清一,声望日高。

壮士同偕小凤;

淑女俱配乘龙:

全联典指三国时期吴国的名人乔公之女大乔、小乔。《三国志.吴志.周瑜传》:“时得乔公两女,皆国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。”乔,原作桥。

【七言通用联】

乔公女生成国色;

碧玉奴死报主恩:

上联典指东汉朝时期的乔公生二女,都有国色。大乔嫁孙策,小乔嫁周瑜。下联典指唐朝时期的冯翊人乔知之,武后时官至左司郎中。有婢女碧玉(又名窈娘),貌美又善歌舞,被武后的侄子武承嗣夺去。乔知之又怨又惜,作《绿竹篇》以表达感情,暗地里转送碧玉。碧玉看了,感愤而自杀。

【八言通用联】

居官卅年,天下清正;

历令二县,郡邑爱深:

上联典指清朝时期的封疆大吏乔光烈,上海人,被任宝鸡令,修成惠民渠,劝民蚕桑,后人称”乔公桑“,累官湖南巡抚,居官三十年,洁己奉公,誉为天下清正吏。下联典指十六国时期的前赵国拆冲将军乔智明,鲜卑前部人,字元达,长以德行著称。晋成都王颖辟为辅国将军,历隆虑、共二县令,民深爱之,号为“神君”。

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