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罗（ Luó）姓出自妘姓,为颛顼帝之孙祝融氏之后裔,以国名为氏。得姓始祖：颛顼。颛顼号称高阳氏,是炎黄联盟的重要首领之一。他的孙子祝融为帝喾时的火官（掌管民事）,因他有功,能光融天下,帝喾便命他为祝融,被后人尊为火神。周朝的时候,有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县）,称为罗国,遂以国名“罗”为姓。罗姓具有鲜明民族特色,也为少数民族中的大姓。罗姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓,在台湾排名第二十八位。
【郡望堂号】
郡望：豫章郡,襄阳郡,长沙郡,罗州,
堂号： 豫章堂,
尊尧堂（宋朝时候,豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。他谨慎地遵守老师的教训,隐居不愿做官,传朱熹的理学,著有《尊尧录》。人们称他“豫章先生”。清朝人廖绍朱在《罗氏族谱序》中云：“罗氏之先系出周之罗国,厥后子孙以国为姓。汉大农令怀汉公（即珠公）肇迁豫章,世为豫章罗氏。”民国学者罗元鲲考证,罗珠“实为罗氏鼻祖,分布天下者皆其后也”,故豫章为罗氏郡望。豫章堂号源此。）
【罗氏宗祠对联】
四诗风雅颂；
三维长宽高。
—— 此联为“羅”（罗）姓拆字联。
长沙郡襄阳郡宏基厚望；
嘉德堂贻谷堂人杰永昌。
—— 全联典指罗姓的郡望和堂号。
惠播黎民五县；
寿高花甲双轮。
—— 上联典指宋代进士罗适,历知五县,任京西北得点刑狱。慷慨陈词,体恤民情。尝与苏轼论水利,兴修者五十余顷,民甚爱戴。下联典指后魏屈蛇侯罗结。太武初累迁侍中、外都大官,总三十六曹事。时年一百零七岁,精爽不衰。为人忠厚,甚受信任。享年一百二十岁。
湖海散人编《演义》；
豫章理学著《遵尧》。
—— 上联典指罗贯中号湖海散人,他一生相传作过“十七史”演义。有历史小说《三国志通俗演义》《三遂平妖传》。其代表作《三国演义》是我国小说史上的重要里程碑。。下联典指宋代名人罗从彦。南剑（今福建南平县）人,字仲素（1072-1135）,号豫章先生,他笃治理性之学,著有《遵尧录》。该书曾传到日本,加以研究,由九洲大学教授罔田武彦等编为《罗豫章集》。罗仲素本人亦有诗“观书有感”曰：“静处观书尘不染,闲中稽古意犹深。周诚程敬应粗会,奥理休从此处看。”
岩畔早凉生紫桂；
井边疏影落高梧。
——此联为罗隐《杜陵秋思》诗句联。
百世雍和修孝悌；
一堂敦穆教读书。
——佚名撰广东省鹤山市坪山镇罗氏宗祠“以绢公”堂联。
家声不坠唯端品；
壮志欲酬必读书。
——佚名撰广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联。
读书好、积德好,学好便好；
创业难、守业难,知难不难。
——佚名撰广东省兴宁县宁新大圳罗氏宗祠四角楼中堂联。
慈孝友恭,启迪后人昭世德；
诗书礼乐,缵承先绪振家声。
——佚名撰广东省深圳市龙岗罗瑞合村罗氏宗祠联。
理学传家延道脉；
文思育道振家声。
——罗锡主为罗氏宗祠撰七言通用联：上联言罗从彦事典,下联言本门开基人罗含事典。
派衍连城,敢云声价千金重；
系开郯国,还念恩流一脉长。
——佚名撰台湾省苗栗县铜锣乡罗氏宗祠“豫章堂”联。
瀛海衍宗枝,系出豫章,一脉渊源承故郡；
香港崇昭穆,祠成元朗,八方祀事启新基。
——佚名撰香港特别行政区元朗罗氏宗祠堂联。
寝庙卜迁,兹瞰鼓桑澜回,派启湖田流愈远；
墓门欣在,迩望金峦霞起,采联平地焕重光。
——此联为湖南省湘潭罗氏支祠联。上联“鼓桑”,指湘潭鼓桑洲。下联“金峦”,指当地小山名。
曲感赵王,诗耽郑女；
清推忠节,明著文庄。
——上联典指战国时赵国邯郸女子罗敷,赵王家令王仁的妻子,曾出城在陌上采桑,赵王登台看见了她,很喜欢,要强娶她。她不从,作《陌上桑》诗自我表白,赵王只得作罢。唐代文学家罗隐,诗有讽剌现实之作,多用口语。著有《甲乙集》《谗书》等。据说宰相郑畋的女儿爱读他的诗。下联典指清末湘军将领罗泽南,曾与曾国藩标榜程朱理学。死后谥忠节。明代学者罗洪先,因上疏得罪世宗,被削官为民。著作有《念庵集》。死后谥文庄。
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