音必）季友。春秋时鲁国鲁桓公的儿子、宰相季友,因受封于费邑,其后世子孙以受封作为姓氏。
【郡望堂号】
郡望：江夏郡,琅琊郡
江夏郡：西汉高祖时设置,治所在安陆（今湖北云梦）,其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部,以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡：吴国孙权在公元221年分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡,治所在武昌（今湖北鄂城）,其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区；曹魏的江夏郡治所在上昶（今云梦西南）。西晋灭吴后,还治旧地,改为武昌郡。南北朝时期宋国移治到夏口（今湖北武昌）,辖区缩为今武汉及其附近一带。隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。
琅琊郡：亦称琅琊国、琅邪郡。春秋时期的齐国有琅琊邑,在今山东胶县南琅邪台西北,有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后,在境内设琅邪郡,并附置琅邪县,治所在琅琊镇,郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（今山东诸城）,并增；琅邪国、柜县和祝兹侯国治于境内,下辖五十一县,包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆等地。东汉朝时期琅邪国改治到开阳（位于山东临沂）。晋朝时期改置为琅邪郡。北魏时期治即丘县（位于山东临沂）。隋朝时期又复置琅邪县。唐朝时期又裁废,境地归胶州、诸城,其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。唐朝乾元初年曾废黜,后有沂州琅邪郡。从魏、晋朝时期琅邪国起,琅玡台及秦朝琅邪郡治均不属琅邪郡（国）。
堂号：江夏堂,琅琊堂,徳懋堂,乐善堂,衍庆堂,念本堂,源述堂,职思堂,尚志堂,承志堂,授易堂,地远堂,敦睦堂,志远堂
【宗祠对联】
【四言】
望出江夏；源自琅琊。
上下联分别典出费（Fèi、Bì）两氏的源流和郡望。
长房仙派；先主遗臣。
上联典指东汉时期的费长房,曾为市掾,传说曾从壶公入山学仙。下联典指三国时期的费祎,先主刘备时为太子舍人,后主即位,历迁尚书令、益州刺史,封成乡侯。
割股孝子；殉节宫人。
上联典指唐费襄,至孝,母病,割股以进,母殁,负土成坟。明崇祯帝宫女费贞娥,于李自成破北京后被李部将罗某逼婚,贞娥怀利刃,断罗喉,自刎死。
【五言】
江夏家声郡,平凉世泽长！
此联写的是明朝开国将领平凉侯费聚,江夏是费氏郡号,平凉是费聚封侯名！为皇家御赐楹联希望费氏能够家声显赫,世代润泽后世。
大江流汉水；孤艇接残春。
全联典指清朝道士费密,字此度,新繁人。工诗,王士祯见其“大江流汉水,孤艇接残春”句。遂与订交。有《鹿峰》、《燕峰》等集。
星槎传中外；易林耀古今。
上联典指明朝航海家费信,字公晓,苏州昆山人（今江苏苏州）。十四岁代码兄从军。永乐、宣德间,随太监郑和等通使西洋,前后四次,历览海外诸国人物、风土、出产。撰有《星槎胜览》二集。下联典指西汉学者费直,字长翁,东莱人。为古文易学“费氏学”的开创者。官单父令,长于卦筮,无章句,专以《易传》解说经文。有《费氏易》一卷,《费氏易林》一卷。
医名满华夏；道法藏葛陂。
上联典指清朝名医费伯雄,字晋卿,武进人。道光间贡生。精医,名满大江南北,活人甚多。其著作多毁于兵火。下联典指东汉方士费长房,汝南（郡治今河南上蔡西南）人。传说他有缩地术。他曾入深山,学道不成,辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之,既至,可投之葛陂。”长房乘杖,须臾来归。自谓去家旬日,而已十余个矣。以杖投陵,视则龙也。
【六言】
推文忠于蜀汉；受仙术于壶公。
上联典出三国时期蜀汉江夏鄳县人费祎,字文伟,先主刘备时,官太子舍人；后主时,任黄门侍郎,为丞相诸葛亮所器重,多次出使吴国,对诸葛亮联吴抗魏策略的实现起了重要作用。继蒋琬执政,任大将军、录尚书事（丞相）,为人谦和,生活朴素,家无余财。执政十年,朝中团结,边境无事。下联典指东汉方土费长房,汝南人,曾为市掾。传说跟从卖药翁壶公入山学仙,未学成而辞别,壶公给他竹杖与符,从此能医百病,能驱百鬼。一天之内,人们可以在千里之外几个地方见到他,因此说他有缩地术。
【七言】
功名比列于蒋琬；
文章高魁为会元。
上联典指三国时名人费祎的事典。下联典指明朝名人费闻的事典。
朗抱相于兰室契；
清游合有竹林贤。
此联为清朝诗画家费小楼撰书联。
【十六言及以上】
割股疗亲,唐推孝子；
殉节刺敌,明著宫人。
上联典指唐朝双流人费襄。著名孝子,曾割股（大腿肉）给母亲吃,以治病。母亲死后,他背土筑坟,又在坟旁筑庐守孝,产业则多推让给哥哥继承。下联典指明末思宗的宫人费氏,崇祯末年,李自成起义军攻克北京,十六岁的费贞娥投井自杀,被钩出。起义军士兵要争夺她,她自称是公主,被李自成赏给了罗某。与罗某成亲时,她用怀中所藏利刃刺断罗某咽喉,再自刎而死。
诗才横溢,落笔数千言；
道法高妙,乘杖十余春。
上联典指明朝诗人费元禄,字无学,一字学卿,铅山人。为诗落笔数千言。尝构馆于黾采湖上。下联典指东汉方士费长房,汝南（郡治今河南省上蔡西南）人。传说他有缩地术。他曾入深山,学道不成,辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之,既至,可投之葛陂。”长房乘杖,须臾来归。自谓去家旬日,而已十余个矣。以杖投陵,视则龙也。
