郡望：武陵郡,咸阳郡
堂号：武陵堂,咸阳堂,创文堂
武陵堂：以望立堂。
咸阳堂：以望立堂。
创文堂：出自上古时黄帝史官仓颉,据说仓颉出生时很奇特神圣,有四目能观鸟兽之迹,遂按鸟兽之形态而创造象形文字,以取代能结绳记事的旧法。“仓颉造字”一说久而流传,仓氏人家遂以“创文”为堂号,一直沿用至今。
【苍氏宗祠通用联】
【四言通用联】
姓启帝裔；望出武陵。
全联典指苍（仓）氏的源流和郡望。
符分江夏；字创轩辕。
上联典指汉朝时期的苍英,曾任江夏太守。符,古代朝廷传达命令或征兵调将用的凭证。下联典指传说中黄帝轩辕氏的史官苍颉（又作“仓颉”）,汉字的创造者。相传他生而神奇,有四只眼,观鸟兽之迹,而创制汉字。
符分江夏；德被敦煌。
——此联为苍（仓）氏宗祠“创文堂”堂联。上联典指汉朝的苍英。下联典指三国敦煌太守仓慈。
【六言通用联】
名著千秋之后；
才推八恺之先。
全联典指上古高阳氏才子苍（仓）舒,为“八恺”之一。
万世文字之祖；
一时慈惠之家。
上联典指黄帝时左史仓颉,观鸟兽之迹,体类象形而制文字。下联典指元朝时期的苍振,知新州,一郡向化。又于驿路夹植榕松,以便行人,人皆歌颂之。——此联为苍（仓）氏宗祠“创文堂”堂联。
天雨粟,鬼夜哭；
治万民,察百官。
全联为四川广汉雨粟楼仓圣龛联。
【七言通用联】
明月达聪兆四体；观天察地赞三才：——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联,庙祀苍（仓）颉。白水苍王庙亦称仓颉庙,历史悠久,根据史料记载,早在东汉延熹年间已有“建庙之举”并形成一定规模。所以,有文字可考的庙史已有一千八百余年,无文字记载的历史,据民间传说,则可上溯到黄帝时代。白水仓颉庙内历代碑石众多,虽然战乱多有散失,现保存的仍有十八通,陈列于前殿之内。年代从东汉起,历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清至民国。早期的有东汉延熹五年《仓颉庙碑》、五胡十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右任先生,陶峙岳将军,朱庆澜将军题写的匾额,对联等存于庙内殿堂之上。白水仓颉庙占地十七亩,基本形状为长方形。庙内南北长一百四十余米,东西宽约为四十八米。庙东侧为史官乡至孙家山的公路,西边为一条宽十米,深约两米的沟壑。白水仓颉庙原为省级文物保护单位,2001年6月被国务院批准为全国文物重点保护单位。
功盖华夏千秋颂；
德泽神州万代传。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
画卦再开文字祖；
结绳新创鸟虫书。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
雨粟当年感天地；
同文永世配桥陵。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
【八言及以上通用联】
太守仁恩,数年布德；
高阳才子,八恺居先：
上联典指三国时期曹魏国的仓慈官敦煌太守,临政数年,抑强扶弱,民怀其德。尧时有八个才德之士,称做“八恺”,都是高阳氏的后代,苍舒即为“八恺”之一。
夫子既圣矣,为人臣史载笔；
后世有述焉,今天下书同文。
——此联为王寿田集句题江苏南通武庙仓圣殿。
掬诚布悃,心香万炷祭文祖；
鼓浪扬波,流泉千里含琴声。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
明四目,别六书,万世文字之祖；
运一心,赞两仪,千古士儒之题。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。今之仓颉庙,高垣厚墙,格局完整。仓颉庙的建筑,主体有山门、东西戏楼、前殿、报厅、中殿、寝殿、钟鼓楼、东西厢房等。元代修建的寝殿,以蒿木为前殿大檩,长十六米,粗五十五厘米,径匀体直,世所罕见。殿内原供泥胎粉身的仓颉像,四目灵光,有“雕塑史上一杰作”之誉,可惜“文革”时被毁。1991年民间聚资重塑。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓园。仓颉墓,圆锥形,围以六角形砖砌花墙。登于墓顶四望,不远处的黄帝陵使人肃穆,一种中华民族的自豪感油然而生。墓园围墙北端有民国时修建的窑洞一排十余孔。庙内现存建筑的年代多为元明清三朝代,其装饰华丽,地方色彩浓厚。仓颉庙的三门,它是庙内唯一的叠式建筑,下层内涵四窑洞,外开明三门；上层是门楼、南北两面为雕花木制檐屏通风采光。紧贴三门建有两座戏楼,这在中国为数众多的祠庙中,是绝无仅有的现象。
首创生凤飞雾精华,光昭日月；
宏开纬地经天事业,勋满乾坤。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
明四目,别六书,万世文字之祖；
运一心,赞两仪,千古士儒之题。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
明四目而制六书,万世文字之祖；
运一心以赞两仪,千古士儒之师。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
首韧生风,飞雾精华,光照日月；
宏开纬地,经天事业,勋满乾坤。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
苍天写葬生躬于阳武,俾传六书字法；
黄帝赤葵仙骨于利乡,命享万代香坛。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
苍天笃生圣躬于阳武,俾传六书字法；
黄帝敕葬仙骨于利乡,命享万代香烟。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。
一画本天开,破上古洪荒,草昧无须绳更结；
六书随世换,供后人摹写,英雄未免笔难投。
清彭玉麟题浙江杭州吴山仓圣庙。仓圣庙位于杭州吴山第一峰,祀仓颉。始建于隋唐以前,明清两代都曾重新修建。今已不存。
上古结绳,惟轩辕史官,察见帝迹,克继庖牺而圣；
新祠释奠,愿湖湘辟彦,搜罗钟鼎,勤研洨长之书。
——此联为陕西省白水县史官乡苍王庙联。仓颉庙院内古树参天,郁郁葱葱,生长茂盛。仓颉庙里有四十八棵古柏树,树龄均已上了千年。仓颉庙古柏是中国三大古柏群之一,这里的古柏论起年龄来,可比山东曲阜孔庙、黄帝陵的古柏都长寿,居中国三大古柏群之首。四十八珠古柏都有漂亮的名字和动人的传说。以年龄最大的仓颉手植柏“奎星点元”为首,从庙门口的“惊贼柏”,西北角围墙外的“不进柏”,到庙里面的喜鹊柏、柏抱槐、青龙柏、白虎柏、猴头柏、蛇身柏、凤鸣柏、孔雀开屏、二龙戏珠、干枝梅、宝莲灯等,千姿百态,妙趣横生。庙内石碑多座,皆是书法史上名贵宝物。今存碑十六通,尤以《仓圣鸟迹书碑》最为珍贵。该碑立于清乾隆十九年（公元1754年）农历10月。碑面所镌二十八字由白水知县梁善长摹写。立石于清乾隆十九年（公元1754年）冬,共二十八字,重现了象形文字的原貌,这二十八字相传为仓颉当年所造象形文字之本形。字形若图若画,不易辨认。好在上海书店1984年翻印的宋代王著《淳化阁帖》已经破译为：戊己甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互X家,受赤水尊,戈矛釜芾”。其中《广武将军碑》曾失落千年。于右任先生于1920年得见其碑拓,喜曰：“千年出土光腾射”、“老见异物眼复明”,挥毫大书《文化祖庙》四字并让刻成大匾,悬于庙中。
古文仰作家,论周孔神灵,也当瞻拜门墙,于此同来问字；
大笔惊雄鬼,除梵卢伯仲,可以别开径术,其他未敢抗衡。
——此联为清末湖南省大庸县人陈桐阶题仓颉庙联。
张旭何颠狂？仗吃三杯酒,乱涂几点鸦,也在字中称草圣；
李斯亦妄诞,擅变六书通,强分八体法,敢于篆外废古文。
——此联为四川德阳仓圣祠龛联。
为文字之祖,子孙籀隶、奴仆楷行,句曲效奎垣,四千年载籍精英,在天成象；
有功德于民,剑舄彭衙、豆笾祋栩,馨香通海甸,三百里人才都会,饮水知源。
——此联为清顾夝谷题江苏南通武庙仓圣殿联。
上溯羲皇画八卦时,文字权舆,秦而篆,汉而隶；任后来缣素流传,不外六书体例；
高踞吴山第一峰顶,川原环抱,江为襟,湖为带；看从此菁华大启,振兴两浙人材。
仓颉庙在杭州吴山第一峰,是祭祀中国古代传说的汉字创造者仓颉的。该庙始建于隋唐以前,明清两代都曾重新修建。今已不存。上联“羲皇”,即伏羲,中国传说中的古皇帝。“八卦”,《周易》中的八种符号,相传为伏羲所作。“权舆”,起始。“缣素”,白绢,供作书画用。“六书”,汉朝学者许慎分析小篆的形音义而归纳出来的六种造字条例：指事、象形、形声、会意、转注、假借。下联“江为襟”,江,指钱塘江,钱塘江如吴山的衣襟。“湖为带”,湖,指西湖。西湖如吴山的衣带。以“襟”、“带”作比,形象之极。
